 |
|
|
Qədimdə milli geyimlərimizdə qurşaq olurdu. Qurşaq toqqanı əvəz edən bir geyim növü olaraq belə bağlanırdı və bayram günləri asanlıqla həm bacadan rahat salana həm də qapı arxasına qoyula bilinərdi. Zamanla Qurşaq milli geyimdən çıxdıqca onu dəsmal, torba, balaca xurcun əvəz edib.
Bu atılanlar ən doğma adamların qapısına atılardı. Onların arasına bayram payı qoyulardı. Çox vaxt atılan dəsmal yaxud torba boş qalmazdı. Lənkaran bölgəsində "dəsmalatdı", Qarabağ bölgəsində "torba", Səlyan-Neftçala bölgəsində "Qurşaqatdı" kimi folkolorda qalıb bu adət.
Qədimdə, eləcədə Sovet höküməti qurulana qədər Papaq yalnız o qapıya atılırdı ki, o qapıda yaşı 18-i keçən və ailə həyatına hazır olan qızlar yaşayırdı. Özüdə hər qapıya papaq atılmazdı. O dövrdə qızlar öz məhlələrində bir evə toplanardılar, müxtəlif adətləri icra edirdilər və eyni zamanda niyyət tuturdular.
Ailə qurmaq istəyən oğlanlar papaq atırdılar qızların yığışdığı yerə və gələcək həyat yoldaşlarını seçirdilər. Çünki papaq atılan zaman onun içinə bayram payı qoyduqdan sonra oğlanlar evə dəvət edilirdi, süfrə salınırdı və həmin süfrə başında oğlanlar gələcək həyat yoldaşların seçir və öz ailələrinə hansı qızla evlənmək istədiklərin deyirdilər.
Papaq atan gənc də mən bu ailəni namusum bilib onları qoruyacam işarəsin verirdi qızın ailəsinə.
Həmin papaq da Toy günü, qız bəyin evinə aparılanda onun başına qoyulurdu və kişilərin bellərinə bağladığı qurşaq bağlanırdı. Gəlinin başına papaq ona görə qoyurlar ki, oğlan evinə gedəndən sonra oğlan - başıpapaqlı - doğsun və qurşaq bağlamaqdan məqsəd budur ki, biz qızı göndərdik oğlan evinə bikr ( bağlı), qurşaq kimi.
Zaur Əliyev, dosent
Bu gün Azərbaycanda Novruz bayramının sonuncu, yəni İlaxır çərşənbəsi qeyd olunur.
Sonuncu çərşənbəyə həm də Torpaq çərşənbəsi deyilir. Bölgələrdə isə sonuncu çərşənbə olduğu üçün İlaxır çərşənbə kimi də tanınır.
Torpaq çərşənbəsinin sonuncu qeyd olunmasının səbəbi belə yozulur ki, birinci su, sonra od oyanaraq təbiəti isidir. Daha sonra külək əsir, hava təzələnir. Beləliklə, su, od və yel birlikdə ümumilikdə torpağın oyanmasına gətirib çıxarır. Torpaq da oyanandan sonra təbiət oyanmağa başlayır - ağaclar çiçək açır, yaşıllıqlar yaranır və torpaq əkinçilər üçün istifadəyə tam hazır olur.
Azərbaycanın bəzi bölgələrində sonuncu çərşənbə Novruz bayramından daha geniş qeyd olunur. Qızlar qapı pusmağa, qulaq fallarına çıxırlar. Uşaqlar qapı-qapı düşüb papaq atır, gizlənirlər. Bunun da xüsusi mənası var. Ev sahibi papağı şirniyyatla, qoz-fındıqla doldurur. Bu, dünyadan köçən ev əhlinə verilən payın nişanəsi kimi başa düşülür.
Çərşənbələrdə yumurtaların rəngbərəng boyanması fəsillərə işarədir. Ağ rəng qışın, sarı rəng payızın, qırmızı rəng yayın, yaşıl rəng isə yazın rəmzidir.
Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin (AYB) sədri, Xalq yazıçısı Anar Rzayev Dövlət İmtahan Mərkəzi İdarə Heyətinin sədri Məleykə Abbaszadənin AYB üzvlərinin Azərbaycan dilindən imtahan verməsi haqda təklifinə cavab verib.
Xalq yazıçısı Teleqraf-a açıqlamasında bu sözləri deyib: “Kimə imtahan verəcəyik?! Desinlər... Bütün yazıçılar imtahan verməlidirlər? Mən yazıçılara deyərəm, gedib imtahan versinlər”.
“Bütün yazıçılar imtahandan keçə biləcəklərmi" sualına AYB sədri belə cavab verib: “Vallah, onu bilmirəm. Yazıçılar imtahan verməyi qəbul edəcəklər, yoxsa yox? Onları imtahanda kim qəbul edəcək, hansı suallar veriləcək, gərək bunların hamısı aydınlaşdırılsın”.
Qeyd edək ki, M.Abbaszadə bu gün “Azərbaycan dili üzrə sertifikasiya imtahanı”nın onlayn platformasının təqdimatına həsr olunan tədbirdə deyib: “İstəyirik ki, Yazıçılar Birliyinin üzvləri Azərbaycan dili imtahanından keçib, bizə fikirlərini söyləsinlər”.
Xalq artisti Ənvər Həsənov vəfat edib.
Bu barədə APA-ya onun ailə üzvləri məlumat verib.
Qeyd edək ki, Xalq artisti Ənvər Həsənov yanvarın 10-da saat 10:15-də halının pisləşməsi səbəbilə Xəzər Tibb Mərkəzinin Terapiya şöbəsinə hospitalizasiya olunub. Ona dəqiqləşdirilməmiş anemiya diaqnozu təyin edilib və ilkin zəruri tibbi xidmət göstərilib. Yanvarın 17-də vəziyyətinin ağırlaşması səbəbilə pasiyent Reanimasiya şöbəsinə köçürülüb. Aparılan diaqnostik müayinələr nəticəsində ona kəskin işemik insult diaqnozu təyin olunub. Yanvarın 18-də vəziyyəti stabilləşən Xalq artisti tibb müəssisəsinin Nevrologiya şöbəsinə köçürülüb. Fevralın 3-ü isə Xəzər Tibb Mərkəzindən Reabilitasiya Mərkəzindən evə buraxılıb.
Son illər karyerasında xoşagəlməz hallar yaşanan aktyor Alek Bolduin yenidən gündəmə gəlib.
Paralel.az xəbər verir ki, 2021-ci ilin payızında film çəkilişi meydançasında faciə yaşayan Bolduin təsadüfən operator Qalina Hatçinsi vurub. Aktyora verilən saxta tapança hələ də açıqlanmayan səbəblərə görə həqiqi güllələrlə dolu olub. Təbii ki, iş məhkəməyə gedib və uzunmüddətli dram janrına çevrilib. İttihamlar sonda götürüldü.
Daha sonra Bolduinin həyat yoldaşı etiraf edib ki, aktyor qətl qalmaqalı səbəbindən intihar etmək istəyib. O, vida məktubu belə yazıb.
“The Baldwins” realiti-şousunun son buraxılışında aktyor karyerasını bitirmək barədə ciddi düşündüyünü etiraf edib. Ulduz bildirib ki, insanlar ondan əsərlərdə hər hansı bir layihəsi varmı deyə soruşduqda cavab onları təəccübləndirir:
"Mənim işim uşaqlarımı böyütməkdir" deyən aktyor bildirib ki, ailəsi ilə vaxt keçirtməyə üstünlük verir.
Aktyor şouda deyib ki, övladları gün keçdikcə ondan daha çox pul istəyirlər.
Qeyd edək ki, 2012-ci ildə evlənən cütlük 11 yaşlı Karmen, 9 yaşlı Rafael, 8 yaşlı Leonardo, 6 yaşlı Romeo, 4 yaşlı Mariya, 3 yaşlı Eduardo və 2 yaşlı İlariyanın valideynləridir. Bundan başqa, aktyorun keçmiş həyat yoldaşı Kim Beysinqerdən İrlandiya adlı böyük qızı var.(axşam.az)
Türkiyənin məşhur "Deha" serialının çəkilişləri zamanı bədbəxt hadisə baş verib.
Musavat.com xəbər verir ki, baş rol ifaçısı Aras Bulut İynemlinin ayağı burxulub və topuqdan sınıb.
İynemli bu gün əməliyyat olunub. Məşhur aktyor əməliyyatdan sonrakı ilk şəklini sosial şəbəkədə paylaşıb. Əməliyyat olunan İynemlinin bir müddət evində dincələcəyi və ən qısa zamanda çəkiliş meydançasına dönəcəyi öyrənilib.
"Allah məni ən pis şeylərdən qorusun. Keçmiş olsun diləklərinizə görə çox sağ olun",-deyə aktyor paylaşımında qeyd edib.
Qeyd edək ki, 33 yaşlı Aras Bulut İynemli Türkiyədə son illərin ən populyar aktyorlarından biridir. O, "Çukur", "Muhteşem Yüzyıl: Kösem", "Maral: En Güzel Hikayem" kimi məşhur seriallarda rol alıb. Hazırda isə rejissorluğunu Umut Aralın həyata keçirdiyi, ssenarisini Damla Serimin yazdığı "Deha" serialında "Devran Karan" obrazını canlandırır.
Musavat.com
Sevimli Novruz Bayramı ənənəvi olaraq ölkəmizin bütün güşələrində olduğu kimi paytaxtımız Bakı şəhərində də geniş qeyd edilir. Bununla əlaqədar paytaxtın bütün rayonlarında bayram şənlikləri və konsert proqramları təşkil edilib. Bu şənliklər öz kütləviliyi ilə seçilib.
Ənənvi bayram tədbirləri Bakı şəhərinin Xətai və Yasamal rayonlarında Heydər Əliyev Fondunun Vitse-prezidenti, İDEA İctimai Birliyinin təsisçisi və rəhbəri Leyla Əliyevanın təşəbbüsü ilə “Bizim həyət” layihəsi çərçivəsində yaradılan məhəllələrdə qeyd edilib.
Məhəllə sakinləri, ağsaqqallar, şəhid ailələrinin üzvləri, qazılər Bayrami yüksək sevinc hissi ilə qeyd ediblər. Bayramda Novruz atributları, milli mətbəximizin və geyimlərimizin nümunələri nümayiş etdirilib, kəndirbazlar və pəhləvanlar öz məharətini göstərib, müğənnilər müxtəlif mahnılar səsləndirib, Kosa, Keçəl və Bahar qızı toplaşanları şənləndirib və Bayram tonqalının ətrafında sakinlərlə birgə rəqs ediblər.
Qeyd edilməlidir ki, son illərdə paytaxtda 400-ə yaxın abadlaşdırılmış həyətlər yaradılaraq sakinlərin istifadəsinə verilib. Burada sakinlərin istirahəti üçün hər cür şərait vardır. Novruz ərəfəsində Abad məhəllələr bayramsayağı bəzədilib, səməni, Novruz şirniyyatları olan süfrələr açılıb, bayram abu-havası yaradılıb.
“Partkom”la rejissorun davası, üstü açılan sevgi macərası, bir şillənin qəzəbi
1985-ci ildə çəkilib. Bu ilin yubilyar filmlərindəndir, 40 yaşı olur. Filmlərin də insanların da sevildiyi, dostluqların təmənnasız, yoldaşlığın sədaqətli olan vaxtların filmidir.
Ssenari xalq yazıçısı Mövlud Süleymanlınındır. “Bəylik dərsi” ssenarisinin də müəllifidir. “Köç” romanı 1995-ci ilin “Ən yaxşı romanı” olub. Dediyim odur ki, ssenari müəllifi balaca ad deyil, xalq yazıçısıdır, amma ssenarinin film üçün yararsız - yəni maraqsız olması ilə bağlı çox söz-söhbətlər gəzib. O söz-söhbətlərin səbəbinə də qayıdacağıq...
Hələlik onu deyim ki, söhbətimiz “Bəyin oğurlanması” filmi barədədir.
Müəllif bu ssenarini müğənni Sərxan Sərxan üçün yazıbmış. Yəni baş rolda, həm də bəy rolunda Sərxan özü oynamalı imiş. Həm də obraz kifayət qədər böyük olub, Sərxan Sərxan öz mahnılarını da ifa edəcəkmiş. Bir sözlə, film onun üzərində qurulmalı idi. Filmin çəkilişi isə rejissor Tofiq İsmayılova həvalə edilib. Hətta aktyorlar seçilib, bəzi çəkilişlər belə olub.
Görünür, “Azərbaycanfilm” kinostudiyasının rəhbərliyimi, nazirlikmi birdən qərarı dəyişiblər. Sərxan Sərxan heyətdən çıxarılıb. Gedib işinin arxasınca Moskvaya. Rejissor Tofiq İsmayılov da baş götürüb Türkiyəyə gedib. Yazılmış ssenari havada qalmasın, hayıfdır deyə, çağırıb veriblər film çəkmək üçün can yandıran iki gənc rejissora. Gənc deyəndə ki, orta yaşlarında olublar, artıq “Mozalan” satirik kinojurnalında özlərini təsdiq etmişdilər, kino çəkməyə hazır idilər, imkan yaradan yox idi. Bizim kinonun belə bir bəlası var - əvvəl film vermirlər ki, hələ gəncdilər, o vaxt verirlər ki, onda da artıq adamın qatarı getmiş olur - təcrübəsiz yaşlanır. Rəhmətlik Ceyhun Mirzəyevlə Vaqif Mustafayev üçün bu ssenari göydəndüşmə idi, amma istədikləri ssenari deyildi...
Ssenari də neynəsin, yazıldığı məqsəd-məram kiminsə hikkəsininmi, eqosununmu qurbanı olub, qalıb ortada məqsədsiz-məramsız. Binəva ssenari düşüb kinostudiya rəhbərliyinin dəyişdiyi – Cəmil Əlibəyovun getdiyi, Eyvaz Borçalının gəldiyi vaxtlara.
İki gənc rejissor ssenarini oxuyub, başlayıblar aktyor seçimlərinə. Ən tanınmış, peşəkar aktyorları dəvət ediblər ki, onların hesabına ssenaridən bir nəsnə çıxartsınlar ortaya. O vaxtlar elə idi, əsas aktyor idi.
Bir filmdə ki Həsənağa Turabov, Nəsibə Zeynalova, Mirzə Babayev, Muxtar Manıyev, Firəngiz Mütəllimova, Vidadi Həsənov, Şamil Süleymanov vardı, o kino olmasa da, kinoya çevriləcəkdi. Hələ tanınmasa da, istedadlı və yaraşıqlı aktyor Füzuli Hüseynov da Sərxan Sərxana qismət olmayan bəy roluna çəkilirdi. Onu Ceyhun Mirzəyev dəvət edəndə rol kifayət qədər böyük idi ssenaridə. Füzuli Hüseynov o vaxta qədər bir neçə filmin sınaqlarına dəvət edilib, amma təsdiq edilməyibmiş. Aktyor belə hal-qəziyyəni Ceyhun Mirzəyevə danışıb, deyir ki, belə getsə, kino ilə mənim aramda depressiv sədd yaranacaq. Ceyhun Mirzəyev ona söz verir ki, sınaqsız çəkəcək. Hətta fotolarda Füzuli Hüseynov istənilən kimi düşmədiyindən, Ceyhun Mirzəyev həmin şəkilləri cırıb, aktyorun şəkillərini özü yenidən çəkir. Sonradan onun oynayacağı obrazı qayçılayıb, az qala epizodik saxlasalar belə.
Ceyhun Mirzəyevlə Vaqif Mustafayev ssenarini də qoltuqlarına vurub, çəkiliş heyəti ilə yollanırlar Şamaxı rayonun Məlhəm kəndinə filmi çəkməyə.
Hə, bayaq dedim ha, yoldaşlığın sədaqətli, dostluğun təmənnasız vaxtlarında, onlar üçün deyirdim - Ceyhun Mirzəyevlə Vaqif Mustafayev üçün. Bir yerdə əl-ələ verib iki dost, bol-bol improvizələrlə, biri deyib, o biri təsdiqləməklə ərsəyə gətiriblər “Bəyin oğurlanması”nı.
İki yaradıcılıqla dolu gənc rejissor, üstəlik dost kinostudiyadan kənarda, heç kimin müdaxiləsi olmadan ssenarini qoyub kənara, improvizələrə meydan veriblər. Hər kadr yaradıcılıq məhsuludur.
Filmin əvvəli gecənin qaranlığında kənd yolunda yalnız maşınlardan düşən işıqlarının fonunda cırcıramaların səsi ilə Şamil Süleymanovun qəhrəmanının hasarı aşıb İsrafilin qızı Yasəmənlə görüşməsi səhnəsi ilə başlayır. Hasarın qırağında görüşən qızla oğlanın üzərindən kadr fırlanıb, otaqda İsrafilin papağının üstündə dayanır.
Nəcibə Behbudova qızın nənəsini oynayır. İlk kadrlardan birində onun sözləri var.
- Neçə nəfərsiniz? - deyə, İsrafili razı salmaq və canlı toyu filmə çəkmək üçün gəlmiş çəkiliş qrupunu yoxlama hesab edib, soruşur.
- Biz çoxuq - deyə Siyavuş Aslan cavab verir.
- Deyəsən bu dəfə bir sürü gəliblər. İt ilxısı, köpək sürüsü. Görüm sizi bu dağa-daşa salanın əli qurusun, dili qurusun, evi yıxılsın.
Bu yerdə də çiynində kamera daşın üstünə çıxan Hacı İsmayılov sürüşüb yıxılır və qalxıb - bəsdi qarğışladın də... - deyir.
Qadın isə öz rolundadır:
- Yazırlar, gəlirlər, yoxlayırlar, gedirlər. Elə zavmaqdı deyə, gərək hökmən bir zurna çalsınlar? Ancaq rəhmətlik atası əla tarçalan idi.
- Öz tarçalanımız var, oğluna deyərsən, gəlib bizi görsün.
- A bala, gəlin qonağımız olun da...
Bütün bunlar ssenaridə yoxdur. Gedişatda yaranan sözlər, dialoqlar filmin xeyrinə işləyib. Bu məntiqsiz, qarışıq sözlər, yersiz keçidlər o qədər təbii alınıb ki, elə bil ssenari elə buymuş.
Çəkilişlər 3-4 ay – yay və payız ayları aparılıb. Şamaxının Məlhəm kəndində qaboyçalan bir nəfərin evini icarəyə götürüblər, amma toy səhnəsi həmin evlə üzbəüz başqa bir evin həyəti geniş olduğundan orda çəkilib. Çəkilişlərdə kənd camaatı da iştirak edib. Xüsusilə kütləvi səhnələrdə. Məsələn, toya hazırlıq səhnəsi kənddə olan adi toy hazırlıqlarıdır. Yəni adamlar adi halda sabahkı toya hazırlaşıb, ət doğrayır, salat eləyir, hətta ciyəraxşamı edirlər. Bunlar hamısı filmin kadrlarına çevrilir.
Filmdə film çəkən rejissor Əsəd (Həsənağa Turabov) qərar verir ki, ssenari zəif olduğundan canlı toyu filmə salsınlar. Əslində onlar həqiqətdə baş verənlərdir. Kənd əhalisindən biri həqiqətən Həsənağa Turabovu elçiliyə aparıb, şirin çay içiblər.
Bəzi kadrlar kinostudiyanın həyətində lentə alınıb. Səyavuş Aslanın dillər əzbəri olmuş "Evdə uşaq da deyir atamız işə gedib" deyiminin yer aldığı səhnə, Əsədin müxbir qıza müsahibə verməsi, elçilik kinostudiyanın həyətində ekranlaşdırılıb.
Elçilik səhnəsində Əsəd, Mustafa və Tağı bir-birinin ardınca atalar sözləri işlədirlər. Ssenaridə həmin səhnə quru olduğundan, filmin canlı alınması üçün bu ideyanı rejissorlar verib.
Çəkiliş qurtaran kimi Ceyhunla Vaqif gecə səhərə qədər ssenarini dəyişir, səhər aktyorlara yeni vərəq verirmişlər ki, bu sözlərlə çəkəcəyik. İş prosesində baş verənlər də öz yerində.
Filmdə yaddaqalan kadrlardan biri də qocanın hava proqnozudur: "Sabah bir yağış yağacaq ki, tut ucundan, çıx göyə".
Yağış isə təbii ki, yanğınsöndürənlərin “yaradıcılığıdır”, yoxsa yağış yağmasını gözləmək uzun çəkərdi. Həm də təbii yağışdan texniki avadanlığı sığortalamaq mümkünsüzdür, üstünə yağsa, avadanlıq özü də sıradan çıxar, hətta insanı da çıxarda bilər.
Ramiz Əzizbəylinin ifasında “Tello” xalq mahnısı isə filmin koloritidir. Eldəniz Zeynalovun epizodik obrazı da çox maraqlı kadrdır.
- Necədir?
- Bir az emosiya azdır.
- Mənim dayım oğludur e, İsabala, yaxşı demək olar?
- Lazım gəlsə, olar, niyə olmur...
Filmdə toy səhnəsində “İsrafil” deyə qışqırıb ortaya düşən obraz da improvizədir. Rejissorlar Muxtar Manıyevə tapşırıq verirlər ki, Səyavuşun xəbəri olmadan ona sillə vur, təbii alınsın. Alınmağına təbii alınır, amma Muxtar Manıyevi də Səyavuş Aslanın əlindən güclə alırlar.
Başqa bir improvizə obraz isə Arif Quliyevin oynadığı Mirişdir.
Aktyor həmin vaxt Şamaxı mədəniyyət evinə öz şou qrupu ilə qastrola gəlibmiş. Tədbirdən sonra gəlib ki, Ceyhun Mirzəyevlə görüşsün. Rejissor da düşünüb ki, elə öz ayağınla gəlmişkən, gəl sənə bir obraz düzüb-qoşaq. Elə də edirlər. Arif Quliyevin qaçhaqaçla gəlib onlarla görüşüb qayıtmaq istəyi obraza belə çevrilir.
Onunla qastrola gələn qız isə Mirişin sevdiyi qızın obrazı olur. Həmin aktrisa da Arif Quliyevlə qastrola gəlibmiş və aralarında olan macəra da filmə düşür.
Arif Quliyev: "Şamaxıda qastroldaydıq. Vaqifgillə hal-əhval tutmağa getdim. Nə isə, mənə rol verdilər, razılaşdım. Amma çəkilişlərə çox vaxt gecikirdim. Gecikməyimə səbəb isə Bakıdan mənimlə gələn qız idi. Onunla xeyli söhbətləşirdik, bir də görürdüm ki, çəkilişlərə gecikmişəm. Kollektiv baxırdı ki, içəri girdim. Əynimdəki köynəyi səhv geyinmişəm, düymələr də tərs bağlanıb. Çəkiliş truppası da bilmirdi ki, mən haradan gəlirəm. Yalandan deyirdim ki, idmandan gəlirəm, ona görə gecikmişəm. Firəngiz sonradan hara getdiyimi başa düşmüşdü. Bir dəfə gördü ki, qulağımın sağ tərəfindən pomada izi var. Rejissor da acıqlandı ki, "sən bura çəkilişə gəlmisən, ya pomadalanmağa". Bütün heyət gülməkdən birtəhər olmuşdu”.
Filmin kadrarxası maraqlı epizodlarından biri kənd sakini Rəhilə Əhmədova ilə aktyor Hacı İsmayılov arasında olan söhbətdir. Kütləvi səhnələrdə çox çəkilən bir qrup kənd sakinindən pasportlar yığılır və onların hər birinə pul hesablanır. Pullar verilərkən Rəhilə Əhmədova soruşur:
- Bəs mənim eşşəyimin pulu hanı? Axı kino çəkəndə onu maşın vurmuşdu.
- Hə, düz deyirsən, gör necə yaddan çıxıb. - Hacı İsmayılov deyir. - Tez ol, get eşşəyinin pasportunu gətir, ona da pul hesablansın.
Bir əhvalat da yerli partiya təşkilatının katibi ilə Həsənağa Turabov arasında olub. Çəkiliş aparılarkən üzüm yığımının qızğın vaxtı imiş. Kütləvi səhnələrin birində katib gəlir və təsərrüfat işlərinə mane olduqları üçün çəkiliş qrupunu acılayır. Bərk mübahisə düşür, hətta tərəflər bir-birinə ağır sözlər deyirlər. Məsələ böyüyərək rayon partiya komitəsinə, milisədək gedib çıxır. Sonu xeyirliklə başa çatır və bu epizod da filmdə müəyyən mənada öz yerini tapıb.
Ələsgər Məmmədoğlu pirotexnik rolunu oynayır filmdə. Əslində aktyor elə çəkiliş heyətinə kömək edirmiş, yəni filmdə çəkilmirmiş. Yenə rejissorların təklifi ilə bəzi kadrları salırlar filmə. Ələsgərin stuldan yıxıldığı yeri isə məqsədli şəkildə qurublar. Yaradıcı qrup əvvəlcədən stulun ayağını kəsib ki, Ələsgər yıxılsın.
Bir sözlə, bütün heyət filmin alınmasına çalışıb ki, əli boş qayıtmasınlar Bakıya. Nəticədə maraqsız ssenaridən maraqlı film alınıb, həm də komediya. Hərçənd, göz önündə alınan ssenari komediya deyil, ayrı-ayrı faciəvi obrazların məcmuəsidir. Ən faciəvi isə Nəcibə Behbudovanın yaratdığı Bibixanımdır. Fədakar Azərbaycan qadını. Gecənin yuxusunu yatmır, İsrafilin-rəhmətə getmiş qızının həyat yoldaşının aldığı nəfəsin də qayğısını çəkir. Komediya içində faciə, yaxud əksinə. Hər nədirsə, o əjdahadan yenə olsun... Olsaydı, 43 dəfə baxardıq
1800'lerin ortalarında Avrupa'da Atilla,Slavlar,Ruslar ve Anglo Saksonlar arasında neredeyse paylaşılamayan tarihi bir şahsiyet olmuş.
Atilla onların lideri iken ,Rusları ilkel ve barbar ilan ettikleri Turan olarak görüyorlarmış!
Ve üstelik Turan olduğu bilinen Macarları Ari ilan ederek!
Ve Polonya'yı, Hazarların kurduğunu her ne kadar görmezden gelselerde , aşağıdaki sözlerde Macar ve Polonya halkının aynı olduğunu anlatarak aslinda bir Hazar iması yapılmış !
İşte zamanın Polonyalı bir münevverinin kaleminden;
“Attila Slavların, II. Aleksandr ise Polonyalıların başıydı.
Peki Macarların kökeni Attila halkına dayanmıyor mu? Macarlar Attila'ya Moskovalılardan tamamen farklı gözlerle bakıyorlar; Macarlar ruh ve karakter bakımından Ari kökenlidirler, oysa Moskovalılar ve onların eğitimli sınıflarının ruh ve karakteri tamamen Turanlıdır.
Macarlar, Avrupa'daki anlamda şövalye ruhlu bir millettir; onların gölgeleri Polonyalı soyluların gölgeleriyle aynı!
Ancak Moskovalıların ruhuna uygun olarak şövalyelik diye bir kavram hiçbir zaman olmamıştır ve yoktur.
Moskovalı'nın bir Attila'ya ihtiyacı var, sadece bir Attila'ya!”
Antoni Koziański
( Leh dilinden kısa bir pasaj halinde tercüme edilmiştir, Türkçe çevirisi elbette yoktur !)
TCan
TEREF
Türkiyənin reytinqli "Sihirli Annem" serialının film versiyası çəkiləcək.
Milli.Az türk mediasına istinadla xəbər verir ki, Betüş obrazını canlandıran İnci Türkay 10 ildən sonra yenidən bu film sayəsində ekranlara qayıdır.
Filmin ssenarisi 2022-ci ildə vəfat edən serialın yazıçısı Gamze Özer tərəfindən yazılıb. Layihə üzərində çalışan Poll Films-in rəhbəri Polat Yağcı köhnə heyətlə birlikdə filmin çəkilişlərinə tezliklə başlayacağını açıqlayıb.
Filmdə İnci Türkay, Nevra Serezli, Gül Onat, Şahap Sayılgan, Ayşen İnci, Jess Molho və digər tanınmış aktyorlar da yer alacaq.
Pərəstişkarlar unudulmaz fantastik ailə hekayəsinin yenidən ekranlara daşınmasını səbirsizliklə gözləyirlər.
.png)
.png)